In het interview met ‘zomergast’ Anne-Marijke Spijkerboer komt de priesterlijke taak ter sprake om voor een ander woorden te vinden in contact met God. Zij schetst hier sprekende momenten van uit haar werk als predikant. Cees-Jan Smits laat zich hierdoor inspireren in zijn meditatie, waarin hij Abraham als voorbeeld stelt als priester voor tijdgenoten dieLees verder..

De colleges van professor Egbert Schuurman over de Franse filosoof Jacques Ellul (1912 – 1994), begin jaren 70 aan de TU/e, waren spannend. De filosofie van Ellul was fascinerend en provocerend. Zijn boodschap, zoals verwoord in La technique ou l’enjeu du siècle (1954), was ook bedreigend. Techniek is een autonoom systeem, dat zichzelf voortdurend versterkt.Lees verder..

  De bekende architect Rem Koolhaas schreef een boek over verschillende ruimtelijke lagen – van wereldschaal via regio en buurt tot dichtbij huis – met behulp van de bekende kledingmaten: XL, L, M en S. In de tijdsdimensie van de geschiedenis werd een vergelijkbaar onderscheid gemaakt in ritme: structureel, conjunctureel en evenementieel. Ergens tussen dezeLees verder..

  Roomse en humanistische laag In het vorige nummer volgden wij het graafwerk dat godsdienstwetenschapper Gerardus van der Leeuw in zijn Balans van Nederland (1945) onderneemt. Hij had de heidense, katholieke en hervormde laag blootgelegd. De laag der hervorming had de katholieke grondlaag – de laag van bekering – grotendeels overdekt, maar de Contrareformatie brachtLees verder..

  De 20ste eeuw was een eeuw van ingrijpende veranderingen. De ontwikkeling van de industriële, moderne stad speelde daarin een grote rol. Stadssociologen hebben hun licht over deze ontwikkeling laten schijnen. Ferdinand Tönnies sprak over het ontstaan van de samenleving (Gesellschaft) ten koste van de traditionele gemeenschap (Gemeinschaft). De natuurlijke verbondenheid van de gemeenschap gingLees verder..

    Dit nummer gaat over postkolonialisme, over dekolonisatie van westerse cultuur, wetenschap en godsdienst. Dekolonisatie lijkt zich af te spelen in ver verwijderde streken, die ooit door het westen werden gekolonialiseerd vanwege economische motieven en die daarmee tegelijkertijd westerse denkbeelden kregen opgelegd. Maar dekolonisatie treft tegelijk de oude kolonisator, die ook in ‘eigen huis’Lees verder..

Socioloog Raewyn Connell stelt in Southern Theory (2007) dat de moderne sociologie een westers product is, waaraan een universele claim werd toegekend, wellicht niet in het minst omdat de verborgen vooronderstellingen ervan niet ter sprake kwamen. Er was een theorie van de Global North, die pretendeerde ook in de Global South geldig te zijn. NodigLees verder..

  Op zoek naar een woning? De jaren dertig-stijl is geliefd: een degelijk huis van metselwerk met robuuste raamkozijnen, dak-overstekken en vormgeving bepaald door horizontale lijnen. Met die stijl is ook de naam verbonden van Arnoldus Ulricus (Arnold) Ingwersen (1882-1959), een architect met een omvangrijk oeuvre: woningbouw, scholen en kerken. Zijn naam is echter nooitLees verder..

Latour en Péguy De onlangs overleden filosoof Bruno Latour meende dat hij het van twee disciplines moest hebben:  filosofie en Bijbelse exegese, aldus Henning Schmidgen in The Materiality of Things (2012). Latour was geboeid door het werk van romancier en bekeerling Charles Péguy (1873 – 1914) én dat van theoloog Rudolf Bultmann (1884 – 1976),Lees verder..

Grenzen Filosoof Michel Henaff brengt ons bij de oude herdersstammen en de betekenis van het begrip nomos. Het verwijst naar de afbakening van de ruimte waar de kuddes graasden, een ruimte die veranderde met het voorttrekken van die kuddes. Vandaar het woord nomade. Tegelijk verwijst nomos naar de leefregels van een stam. Rochus Zuurmond schrijft:Lees verder..