1
Om de zuiverheid van ons geweten
2
Hoe Karl Barths geliefde werd doodgezwegen
3
Barths dogmatiek en de Amsterdamse verhaaltheologie
4
Twistgesprek met Karl Barth
5
Theologische hermeneutiek bij Barth en Miskotte
6
De eenheid in het geding
7
Karl Barth en het Oude Testament
8
Hoe vertellen wij het aan elkaar?
9
Barth in de Waagschaal
10
Rationeel, Kommunikatief, Niet-Tautologisch (of: olie op het vuur van de Fikse ruzie)
?>

  Over René Süss, Een genadeloos bestaan — Karl Barth over het Joodse volk. Kampen 1991. Op verzoek van de redactie schreef W. L. Dekker onderstaand artikel. In 1974 promoveerde Dekker aan de Universiteit van Leiden op het proefschrift „ Getuige Israël: dogmatische en bijbels-theologische studie over de plaats van Israël in het denken fanLees verder..

Lees meer

Hoe Karl Barths geliefde werd doodgezwegen ‘Schattenarbeit’ (werk in de schaduw) heet het boek en het beschrijft het leven van de Duitse theologe Charlotte van Kirschbaum (1899-1975), over wie in protestantse kringen, zeker bij onze oosterburen, decennialang hoogstens werd gefluisterd c.q. gesmiespeld, maar meestal gezwegen. “Een mengeling van seksisme, farizeïsme en puritanisme”, meent Renate KöblerLees verder..

Lees meer

Breukelman en Deurloo hebben laten zien, dat bijbelse verhalen de werkelijkheid weergeven vanuit de presentie van God. Op twee manieren is dat nog duidelijk te maken aan de hand van het werk van Deurloo, n.l. op het punt van het woord Gods, en de typisering. a. De kategorie van het „Woord Gods” Hoe komt deLees verder..

Lees meer

logo

 


Twistgesprek met Karl Barth

1 Verkennende konfrontatie

Inleiding

In de gang van ons betoog stuiten we nu onvermijdelijk op niemand minder dan Karl Barth. Want waar wij menen de erotisch geaarde liefde vanuit het goede verstaan van de zo geheel anders geaarde en gerichte agapè-liefde te kunnen en te moeten beamen, lijkt het er bij Barth minstens sterk op dat hij de eros-liefde niet alleen terugwijst, maar zelfs afwijst en dat bij hem alleen de agapè waarlijk liefde mag heten. Alleen in de liefde als agapè is de menselijkheid van de mens gewaarborgd en komt deze tot haar recht.

Lees meer

Toen in het voorjaar van 1989 F. O. van Gennep stof deed opwaaien door de lichamelijkheid van de opstanding te bestempelen als een tijdgebonden en voor het goede verstaan van de boodschap van het evangelie zelfs niet-wenselijke voorstelling, reageerde ons redactie-lid J. Muis onmiddellijk. Zijn reactie was kort maar scherp: Van Gennep heeft zijn inzichtenLees verder..

Lees meer

De eenheid in het geding Woord vooraf Het hier voorliggende boekje, of liever gezegd: pamflet, van ds. B.A. Venemans stelt zich ten doel enig inzicht en voorlichting te bieden inzake het politieke spreken en denken van Karl Barth. De Protestantse Stichting tot Bevordering van het Bibliotheekwezen en de Lectuurvoorziening in Nederland, die sinds kort onder deLees verder..

Lees meer

In 1987 verscheen te Neukirchen een studie van Otto Bachli over „Das Alte Testament in der Kirchlichen Dogmatik von Karl Barth.” Eerder schreef o. a. Roger R. Keiler over hetzelfde onderwerp (The interpretation of the Old Testament in Karl Barth’s Church Dogmatics, 1975). Bachli zette zijn boek breder op, met de bedoeling een samenvattende analyseLees verder..

Lees meer

Een repliek (Het kon niet uitblijven. Een discussie over Barth laat zich niet zomaar beëindigen. Van Gennep als tovenaarsleerling. J. D. de Boer vraagt zich af hoe we het aan elkaar vertellen als het er inderdaad om gaat kinderen iets duidelijk te maken.) De weerzin van Van Gennep over steeds maar „meer over Barth” inLees verder..

Lees meer

Met belangstelling heb ik het aarzelende begin gevolgd van de discussie over de theologie van Barth in de laatste nummers van In de Waagschaal. Veel meer dan een huiselijk gestoei in de (barthiaanse) binnenkamer is het volgens mij nog niet. Aan de „geseculariseerde wereld” wordt natuurlijk wel gedacht, maar zelf is deze nog geen gesprekspartner.Lees verder..

Lees meer

Van Genneps uitdagende opmerkingen over Barth in enkele recente nummers van IdW hebben onder meer dit voordeel: dat ze je dwingen tot rekenschap. Eenmaal heb je bewust gekozen voor de theologie van Barth als belangrijkste leidraad in je „theologische Existenz”. Die keuze is in de loop der jaren tot een soort gewoonte, tot een tweedeLees verder..

Lees meer