DE PROTESTANTSE KERK Uitgevers schijnen niet happig meer te zijn op bundels. Ze verkopen slecht. Misschien is dat omdat bundels het relativisme belichamen waar we eigenlijk allemaal wel gevoelig voor zijn, maar waar we niet mee geconfronteerd willen worden. We willen een krachtige visie, onderbouwd met een persoonlijk verhaal, en de kans om zoietsLees verder..
Lees meerBARTH OVER KANT (II) Storingen De specifieke wijze waarop Kant het thema van het kwaad behandelt, leidt er volgens Barth toe dat de geslotenheid van zijn begrip van de redelijke religie ‘gestoord’ (gestört) wordt (264). Kant moet, omdat hij het radicaal kwaad een plaats wil geven in zijn redelijke religie, deze een ander aanzienLees verder..
Lees meerBarth over Kant (I) Over de mogelijkheid van een radicaal kwaad binnen een redelijke religie. (In het kader van het Kant-jaar 2004) Kant over religie Als Immanuel Kant zich uitgebreid met het onderwerp ‘religie’ gaat bezighouden is hij al in de zeventig. In de jaren 1781-1790 hebben zijn grote Kritieken het licht gezien. MetLees verder..
Lees meer
Barth over Kant
Over de mogelijkheid van een radicaal kwaad binnen een redelijke religie.
(In het kader van het Kant-jaar 2004)
Kant over religie
Als Immanuel Kant zich uitgebreid met het onderwerp ‘religie’ gaat bezighouden is hij al in de zeventig. In de jaren 1781-1790 hebben zijn grote Kritieken het licht gezien. Met zijn boek over de religie, Der Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, verschenen in 1793, betreedt hij een nieuw onderzoeksterrein. Hij wil zich niet langer alleen concentreren op het blootleggen van de mogelijkheidsvoorwaarden voor ware kennis en juist handelen. Hij wil zich nu storten op wat je “de praktijk”, of “de werkelijkheid” zou kunnen noemen.
Lees meer